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Società e FilosofiaFrançois Roddier, termodinamica e della società

dibattiti filosofici e aziende.
Janic
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda Janic » 10 / 06 / 17, 11: 00

Janic ha scritto:
Questo non è un problema di energia che ho a disposizione e se giudico dai vostri numerosi interventi è anche il tuo caso ... per non dire niente!

Preciso che si "partecipa" (io preferirei un altro termine ...) ad un soggetto di cui François Roddier IMHO non avete assolutamente non sapeva nulla.

Ho già detto Roddier il discorso non mi ha collegato dalla sua conferenza, citato da voi. Non è quindi questione di me come se fossi interessato e ancor meno di fingere che io conosco. [*]
Inoltre lo sviluppo sono stati raggiunti qui (principalmente con Ahmed) non è all'interno della verbosità come avete fatto.

Purtroppo, si confondono forma grammaticale e significato e Ahmed (a lui per confermare o no) ha sottolineato il senso e in questo senso ha ragione.
Nel corso di un'indagine della polizia, l'investigatore ha il diritto di credere che un tale sospetto vis-a-vis un presunto colpevole è per lui una prova di colpevolezza, ma non è abbastanza da fare, in realtà, un colpevole. Egli è nel suo senso di logica è che utilizza allora un regalo. Ma una credenza forte (che si esprime con un presente) non ha alcun valore in tribunale; quindi un sospetto non può essere ritenuta colpevole davanti a giudizio e, pertanto, agli occhi dei giudici, la difesa, questo non può essere utilizzato come prova incriminante. Questo è quello che ho fatto da menzionare quello che possiamo chiamare una precauzione necessaria per evitare devianza, non lo scienziato stesso che sa di che parla, ma i media seguente stringa, popolare, che zaps troppo facilmente (se menzionato AIDS, quello che tutti possono controllare i video dal ministro parlando in questione) che questo è solo un'ipotesi, una teoria non dimostrata.
Ma l'edificio stava cadendo a pezzi, crepe nel tempo che passa sopra (e la storia non viene premuto) e le persone stanno gradualmente realizzando,
L'edificio è in realtà rotto e per un lungo periodo di tempo, le persone hanno effettivamente reso conto che il mondo non è stato creato in 6 giorni e storie sulla genesi del mito è caduto.

Si tratta di una credenza di discorso diverso da quello tenuto dai suoi avversari filosofici. Quindi inutile!
Certo, ma pensare dove si fa a agrochimico scientifica, Medoc chimica, nucleare, mettendo in discussione il loro business,

Lo stesso vale per i Testimoni di Geova!

Esattamente, il TJ non è un riferimento, ma un punto di vista teologico. Ma, almeno, hanno studiato ciò che gli altri non hanno nemmeno dato l'onestà di fare per dare un giudizio senza rilievi. (Per la vostra formazione TJ non parlano di giorni, ma periodi.), Ma che non risponde alla mia domanda "trovare dove si fa a agrochimico scientifica, Medoc chimica, nucleare, mettendo in discussione il loro business? " potrebbe anche comprendere tutte le professioni.
A differenza che la scienza è basata sulla realtà.

Un vero e proprio sconosciuto a tutti, anche TJ o il vostro texani e non più gli evoluzionisti dal momento che nessuno era presente per certificare che presumibilmente reale. Quindi, tutto ciò che è solo l'interpretazione sulla base di elementi utilizzati da tutti (come nel caso in cui la difesa e accusa hanno viste opposte ed elementi di mani reali).
Si beve le parole di Roddier come diverso da quello del Papa, perché ognuno trova l'eco delle sue aspettative, credenze; (Che è il diritto di tutti), ma né Roddier né il Papa, sono di riferimento universale.

Non bevo niente, e ricordo il lavoro di F.Roddier sono da una sintesi fine dei lavori di S.Carnot, L.Boltzmann, BAK, Statinopoulos, Prigogine (tra gli altri!) Che si sa per quasi tutto ...

Io non discuto questo aspetto, ciascuno con il diritto di fare riferimento a chi vuole, vedo solo si beve queste parole come siero di latte come TJ con i loro riferimenti ...dai loro teologi di sintesi Di solito non fa parte del loro movimento e che non si conosce, neanche approssimativamente, tutto. E 'troppo facile questo tipo di argomento!

[*] Come voi in teologia, che non impedisce di mescolare il vostro grano di sale con nullissimes esempi.
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 10 / 06 / 17, 20: 17

Janic hai scritto:

Ho già detto Roddier il discorso non mi ha collegato dalla sua conferenza, citato da voi. Non è quindi questione di me come se fossi interessato figuriamoci credo mi conosco. [*]


E 'ancora forte caffè che a venire partecipare ad un soggetto che non ti interessa!
In questo caso sarò non sarà più partecipare.
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda Janic » 11 / 06 / 17, 08: 50

Janic hai scritto:
Ho già detto Roddier il discorso non mi ha collegato dalla sua conferenza, citato da voi. Non è quindi questione di me come se fossi interessato e ancor meno di fingere che io conosco.

E 'ancora forte caffè che a venire partecipare ad un soggetto che non ti interessa!
si partecipa pure nei soggetti in cui non si sa nulla come in teologia biblica, la H, vaccini, VGL, che sono i soggetti che i bug me, loro!
In questo caso sarò non sarà più partecipare.
Purtroppo per voi, non si può farne a meno, anche se è il mio unico e solo a lavorare su questo molto tempo e anche senza discutere sullo sfondo, ma solo la forma usata, che non è il tuo caso su quelli solo bug me.
Ma io sono aperto alla molteplicità di opinione anche e soprattutto contraddittoria, alcuni dei quali priverà appunto nemmeno pezzi grossi contro la menzogna e verità, ma questo fa parte del gioco in un forum e lo è ancora di interesse .
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 30 / 07 / 17, 11: 48

113 - una probabile origine della vita
26 luglio 2017GeneralFrançois Roddier

[Il testo sottostante è la traduzione francese di una proposta di ricerca che ho presentato, per studiare l'origine della vita utilizzando l'esperimento DECLIC a bordo della stazione spaziale]

Primi tentativi di studio

Secondo Maynard Smith e Szathmary EORs (1), la prima proposta seria per studiare l'origine della vita è dovuto AI Oparin (1924) e JBS Haldane (1929). Il loro argomento era che se l'atmosfera primitiva mancasse di ossigeno libero, potrebbe essere stata sintetizzata un'ampia varietà di composti organici usando l'energia fornita da scariche ultraviolette e flash.

In 1953, su consiglio di Harold Urey, Stanley Miller ha provato questa ipotesi provocando scariche elettriche attraverso un contenitore contenente acqua, metano e ammoniaca. Ha prodotto un'ampia varietà di composti organici, inclusi nucleotidi il cui RNA e il DNA sono costituiti.

Tuttavia, assenza di molecole essenziali o ottenute solo in concentrazioni molto basse. Soprattutto, le reazioni prodotte non hanno specificità, rendendo difficile capire come si potrebbero formare polimeri con legami chimici molto specifici.

In una serie di articoli pubblicati tra 1988 e 1992, Günter Wächtershäuser ha suggerito che le reazioni avrebbero potuto avvenire tra ioni fissati su una superficie caricata. L'attrazione tra le cariche di segni opposti induce gli ioni in soluzione ad attaccarsi a superfici cariche. Possono muoversi lentamente sulla superficie mantenendo lo stesso orientamento, aumentando notevolmente sia la velocità che la specificità delle reazioni chimiche.

I ricercatori hanno recentemente scoperto che il confinamento di molecole in piccole gocce di liquido migliora notevolmente la velocità delle reazioni, suggerendo applicazioni nella chimica prebiotica (2). Questi risultati confermano le fonti idrotermali come possibile origine della vita, ma non si fa menzione del punto critico dell'acqua (3).

Self-organizzazione e criticità

Durante questi ultimi anni 50, l'evidenza si è accumulata che i processi di auto-organizzazione avvengono quando forze di attrazione equilibrano le forze della repulsione. Essi hanno la stessa natura delle transizioni di fase continua osservate nei fluidi in uno stato di opalescenza critica alla cosiddetta temperatura critica. Questa analogia fu riconosciuta per la prima volta da Per Bak et al. (4), in relazione all'omnipresenza del cosiddetto rumore 1 / f. Hanno definito questo processo "critica autogestita".

Un esempio tipico è la formazione di stelle in astrofisica. L'instabilità dei jeans che permette alle stelle di formarsi è veramente della stessa natura di quella che provoca l'opalescenza critica. In entrambi i casi, le fluttuazioni di densità seguono una legge di potenza (rumore 1 / f), come dimostra la distribuzione delle masse iniziali delle nuove stelle.

Nel suo libro "L'universo auto-organizzatore" Erich Jantsh (5) ha mostrato che l'intero universo si auto-organizza secondo sequenze simili di eventi. Una "macroevoluzione" lenta in cui le grandi strutture condensano si alternano con una rapida "microevoluzione" durante la quale si formano nuovi costituenti elementari. Figura 1 riepiloga questo processo. Secondo questo schema, la formazione di stelle è parte della macroevoluzione. Innesca la formazione di nuovi atomi come quelli di elio che sono più pesanti di quelli dell'idrogeno. La formazione di elio è parte della microevoluzione.
Immagine
Fig. 1. L'auto-organizzazione dell'universo dopo Eric Jantsch (1980)

Seguendo Per Bak, la macroevoluzione di Jantsch può essere considerata come una transizione di fase continua e la sua microevoluzione come una transizione di fase brusca, in altre parole l'evoluzione dell'intero universo può essere visto come un processo oscillante attorno a una transizione di fase continua, un "punto critico" (vedi Figura 2).

Self-organizzazione e dissipazione di energia

Ilya Prigogine ha dimostrato che l'auto-organizzazione è una categorizzazione delle strutture dissipative, cioè strutture che appaiono spontaneamente in presenza di un flusso permanente di energia. Gli esseri viventi o le cellule di Benard sono strutture dissipative.

Le strutture dissipative si comportano come macchine termiche: utilizzano differenze di temperatura per produrre un lavoro meccanico. Secondo il secondo principio della termodinamica chiamata principio Carnot, questo è possibile solo dopo cicli di trasformazione. Le prime macchine termiche hanno utilizzato la transizione di acqua del liquido per ottenere grandi variazioni di volume.

I motori automobilistici sono più efficienti in quanto utilizzano differenze di temperatura molto più grandi per produrre le stesse variazioni di volume. Tuttavia, variazioni di temperatura molto minori sono sufficienti per produrre macchine termiche naturali come le cellule Bénard. Ciò è particolarmente vero vicino al punto critico in cui differenze di temperatura molto basse producono variazioni molto alte di volume.

Il punto critico dell'acqua

La pressione critica dell'acqua è la barra 220 e la sua temperatura critica 374 ° C. In acqua salata come l'oceano, il punto critico è di poco superiore 2.200 m di profondità, mentre nella temperatura idrotermale facilmente oltrepassa 374 ° C.

Considerare l'acqua di una sorgente idrotermale situata sotto 2.200m e la cui temperatura è leggermente superiore a 374 ° C. La sua densità è minore di quella dell'acqua circostante, forma una penna convettiva. Durante la sua ascesa, la sua pressione scende. La sua temperatura rimane un momento superiore a quello del suo ambiente fino a quando, quando diventa più freddo, scende verso la sorgente, chiudendo il ciclo convettivo. Ad un certo punto l'acqua raggiunge la zona di condensazione. Le goccioline fine formano. L'acqua liquida viene poi convertita lentamente e continuamente in acqua di vapore senza mai formare bolle.
Immagine
Fig. 2. La superficie sopra indicata mostra lo stato dell'acqua intorno al punto critico.
L'area grigia è la zona di condensazione.

Figura 2 mostra lo stato dell'acqua in una piuma convettiva quando si descrive un cerchio attorno al punto critico, come indicato dalla freccia. Mentre la transizione da liquido a gas è continuo, la transizione da stato gassoso allo stato liquido è brusca. Periodicamente, l'acqua si condensa per formare gocce di acqua liquida che crescono fino a quando l'acqua diventa completamente liquida. Si affonda quindi nella direzione della sorgente idrotermale dove viene riscaldata al di sopra della temperatura critica. Viene poi trasformata in continuo vapore, senza mai formare bolle gassose.

La condensazione del gas in liquido vicino al punto critico è chiamata "opalescenza critica". Ci sono fluttuazioni molto elevate di densità, una condizione favorevole alla formazione di microdropoli. Nell'oceano altre molecole possono anche condensarsi. Le molecole polari mantengono lo stesso orientamento rispetto alla superficie della gocciola, promuovendo così le legature polari. Queste condizioni sono particolarmente favorevoli alla formazione di molecole organiche complesse.

Un'occasione per verificare l'origine della vita

Sebbene le condizioni sopra descritte siano adatte alla formazione di molecole organiche complesse, la probabilità di tali reazioni si verifica, a meno che non si verifichi la stessa situazione per un lungo periodo di tempo.

Si può stimare approssimativamente che il tempo di circolazione dell'acqua in una piuma convettiva sia dell'ordine del giorno, mentre la durata di un vulcano sottomarino attivo è dell'ordine di un milione di d anni. Le stesse condizioni sono state quindi in grado di riprodurre diverse centinaia di migliaia di volte. È chiaro che se vogliamo ripetere questo processo in laboratorio, dobbiamo accelerare notevolmente.

L'esperienza DECLIC offre una tale opportunità. DECLIC è un esperimento a bordo della Stazione Spaziale Internazionale. Una delle versioni mira allo studio delle reazioni chimiche in prossimità del punto critico dell'acqua. Il suo ambiente senza peso consente di produrre condizioni critiche uniformemente sul suo intero volume con un'accuratezza di tre cifre decimali. Dovrebbe essere possibile regolare queste condizioni per descrivere cerchi intorno al punto critico in pochi secondi invece di pochi giorni. Rispetto alle condizioni all'origine della vita, questo accelererebbe il processo di almeno ordini di grandezza 5, probabilmente più in quanto le condizioni dell'esperimento sarebbero costantemente tenute molto vicine al punto critico.

Se è possibile monitorare la composizione chimica della camera di reazione in funzione del tempo, si dovrebbe poter riprodursi entro pochi mesi e osservare le reazioni chimiche che hanno richiesto milioni di anni. Suggeriamo vivamente che un tale esperimento sia messo sul programma DECLIC.

François Roddier

1John Maynard Smith e Eörs Szathmary, Le origini della vita, Oxford (1999).
2 Ali Fallah-Araghi et al. Sintesi chimica avanzata alle interfacce morbide: Un meccanismo di reazione-adsorbimento universale nei micropartimenti.
3K. Ruiz-Mirazo, C. Briones e A. de la Escosura, Chimica dei sistemi prebiotici: nuove prospettive delle origini della vita, Chem. Rev. 114, 285 (2013).
4 Per Bak, Chao Tang e Kurt Wiesenfeld, auto-organizzato Criticità: Una spiegazione di 1 / f rumore, Phys. Rev. Lettere 4, vol. 59 (1987)
5 Erich Jantsch, L'Universo Autogrunizzante, Pergamon (1980).

[Questa proposta è supportata da Roger Bonnet, ex Direttore Scientifico ESA].


http://www.francois-roddier.fr/
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 13 / 10 / 17, 15: 18

115 - "La questione del mensile" The Decay "
5 ottobre 2017GeneralFrançois Roddier

Nel suo numero di ottobre il quotidiano "The Decay" chiede la seguente domanda:

"Precedentemente, ispirato al rapporto Meadows o agli scritti di Bernard
Charbonneau, René Dumont e André Gorz, sappiamo già le principali cause del degrado della vita sulla Terra potrebbe avere, in quel momento, che a livello internazionale, riorientare la politica pubblica verso la sostenibilità. Oggi, è troppo tardi, il collasso è imminente. "Così scrive l'ex ministro Yves Cochet in un articolo pubblicato dal quotidiano racket Drahi Ledoux e questa estate (Libération, Agosto 23 2017). Ma è così sicuro? Se l'umanità sapesse dello stallo della crescita, avrebbe potuto girarsi? Le idee, "intuizioni", che sono sufficienti per cambiare radicalmente il corso delle cose, ad abbandonare la corsa al potere per andare alla "sostenibilità"?

Dopo aver ricordato che cosa è il processo di critica auto-organizzata, dico sotto la mia risposta.

Criticità auto-organizzata

Più calda sul lato illuminato dal Sole rispetto all'altro, la Terra è naturalmente nello squilibrio termico. Le leggi della fisica dettano che la temperatura della Terra diventa uniforme. I fisici dicono che l'energia scompare lì.

Le correnti atmosferiche e oceaniche sono organizzate per trasportare calore dall'equatore ai poli. Durante la giornata, l'acqua che evapora conserva calore che rende la notte condensa. La vegetazione accelera il processo. Gli alberi vanno sotterranei con le loro radici. Le loro foglie facilitano l'evaporazione. Gli insetti aiutano le piante a riprodursi portando il loro polline. Gli animali aiutano la vegetazione concimando il terreno con i loro rifiuti. Oggi i fisici credono che la vita si sia sviluppata sulla Terra per dissipare l'energia.

In 1969, Ilya Prigogine ha introdotto la nozione di struttura dissipativa. Un ecosistema o una società umana sono strutture dissipative. Dissipando l'energia, essi cambiano l'ambiente in un punto critico da cui tendono a crollare. In presenza di energia, le nuove strutture li sostituiscono. Il fisico danese Per Bak ha definito questo processo "critica auto-organizzata".

Gli economisti hanno evidenziato i cicli dell'ordine degli anni 50 chiamati cicli Kondratiev. Gli storici Peter Turchin e Sergey A. Nefedov hanno evidenziato cicli ancora più lunghi che chiamano laici. Il loro periodo è dell'ordine 200 a 300 anni Distinguono quattro fasi che si qualificano nell'ordine della depressione, dell'espansione, della stagflazione e della crisi. Durante la fase di crisi, è organizzata una nuova società. Più lungo è il periodo di oscillazione, maggiore è la grandezza della crisi: si chiama collasso.

Collapsing, gli ecosistemi causano estinzioni delle specie. Il biologo Jay Gould ha parlato di equilibri punteggiati perché la loro evoluzione è punteggiata dalle estinzioni. Una società animale che esaurisce il suo ambiente tende ad emigrare. In passato, molte società umane hanno emigrato. Le società dell'isola come le società polinesiane hanno avuto più difficoltà. Il caso degli abitanti dell'isola di Pasqua era famoso perché, abbattendo i loro alberi, non potevano emigrare. La domanda è chiarita perché non avevano notato quello che stavano facendo e, se alcune persone avevano capito, perché non avevano messo in guardia gli altri nel tempo?

Un processo simile si trova nelle civiltà occidentali, in particolare nelle civiltà mediterranee. Tutti sanno che mille e seicento anni fa l'Impero Romano crollò. I Romani erano chiaramente consapevoli delle difficoltà della loro economia. La loro risposta era quella di ampliare l'impero. È sorprendentemente simile alla globalizzazione delle economie odierne. Ha solo ritardato il crollo finale. L'esperienza della fine dell'Impero Romano è inutile?

Oggi sappiamo che, mille e seicento anni prima della fine dell'Impero Romano, un simile collasso si è verificato nel Mediterraneo. Questa è la fine dell'età del bronzo. Questo conferma l'idea che questo sia un processo ricorrente. Il tempo è, sembra, quello della guerra di Troia. Perché Cassandre non ha ascoltato?

Il collasso delle civiltà

Una società umana è una rete di individui che scambiano informazioni, come i neuroni nel cervello. È una rete neurale. Per Bak ha dimostrato che il processo di criticità auto-organizzata si applica alle reti neurali. Quando un neurone sensoriale è "eccitato", tende ad eccitare i neuroni con cui è in contatto.

Come i neuroni, Dennis Meadows ei suoi colleghi sono "eccitati" dalla loro scoperta. Essi cercano di convincere i loro interlocutori alla necessità di intervenire. In un primo momento sembra facile. Le informazioni si diffondono facilmente nel loro ambiente, consapevoli dei problemi ambientali. Per queste informazioni da seguire per effetto, deve essere "percolato" ai neuroni motori. Quando un neurone riceve informazioni, lo confronta con le informazioni che ha già memorizzato. Se non corrisponde alla propria esperienza, egli tende a rifiutarlo.

Possiamo distinguere i tipi 3 di esperienza: esperienza individuale, esperienza storica e esperienza religiosa. Un crollo economico come quello annunciato dal Club di Roma non corrisponde a nessuna esperienza individuale. Le informazioni saranno quindi rifiutate dalla maggioranza degli individui. Solo pochi intellettuali, conoscendo il crollo della civiltà, saranno sensibilizzati. Ci vorranno diversi anni per pubblicare libri che attireranno l'attenzione del grande pubblico.

Da parte sua, l'esperienza religiosa raggiunge il grande pubblico, ma non sembra rilevante. La parola religione sembra provenire dal latino "religare" che significa "connettersi". Portati dalle "scritture", le informazioni religiose collegano gli individui attraverso i millenni. La Bibbia parla dell'apocalisse, Mosè del diluvio. Secondo la Genesi, l'uomo sarebbe stato respinto da un paradiso terrestre. Se l'uomo dissipasse troppa energia? L'albero della conoscenza era quello del progresso tecnico? Questa interpretazione sembra piuttosto probabile oggi.

Si noti che solo la parte occidentale dell'Impero romano è crollata. Oggi il cosiddetto cristianesimo ortodosso sembra essere meno dissipativo dell'energia che la cristianità romana. Allo stesso modo, la cultura latina dell'America del Sud sembra meno dissipativa di energia rispetto alla cultura nord-sassone nordica, la cui chiesa riformata ha rifiutato ogni autorità. Dobbiamo quindi aspettarci che, dissipando più energia rispetto agli altri, quest'ultimo è il primo a crollare.

L'umanità sarà allora consapevole che le civiltà sono mortali. I movimenti, come "Decoissance", saranno finalmente intesi come riflessi di "sazietà", necessari per la sopravvivenza della società. Ma sarà ancora troppo tardi.


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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 17 / 10 / 17, 00: 04

Un nuovo ed eccitante video di François Roddier sulla termodinamica dell'evoluzione:

https://www.youtube.com/watch?v=H7ErDjEOogg
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 07 / 11 / 17, 19: 22

116 - Interconnessione e robustezza durante un ciclo economico
7 novembre 2017GeneralFrançois Roddier

Il mio post precedente ha scatenato un dibattito sul perché la civiltà dell'isola di Pasqua crollasse, ognuno si chiede se un destino simile attende la nostra stessa civiltà. L'assunto classico è quello dell'impatto ambientale: hanno tagliato tutti i loro alberi. Altri colpiscono lo sviluppo di epidemie a causa dell'arrivo degli occidentali. Ma nessuno sembra mettere in discussione la definizione precisa della parola "collasso".

Abbiamo visto (nota 90) che ogni struttura economica, quindi ogni civiltà, descrive i cicli la cui ampiezza è inversamente proporzionale alla loro frequenza. Gli storici Turchin e Nefedov hanno evidenziato in particolare i cicli che essi descrivono come secolari il cui periodo è dell'ordine di diverse centinaia di anni. Durante ciascuno di questi cicli, la civiltà interessata passa attraverso una cosiddetta fase di crisi durante la quale l'organizzazione della società cambia e il comportamento collettivo degli individui cambia.

La descrizione dell'isola di Pasqua data da Nicolas Cauwe (commento No. 2) si adatta perfettamente a questa definizione: la civiltà dell'isola di Pasqua avrebbe attraversato una fase di crisi. In generale, si parla di collasso quando questa fase di crisi è accompagnata da una significativa riduzione della popolazione o di divisioni. Nel caso dell'isola di Pasqua, non sembra essere stata una divisione, ma sembra molto probabile un calo demografico molto elevato.

Propongo di tornare oggi alle quattro fasi dei cicli di Turchin e di Nefedov per descriverli in oscillazioni di una rete neurale, ossia oscillazioni del cervello globale che costituiscono una società umana ( biglietto 104). Comincerò con la fase che descrivono come stagflazione perché è quella che meglio si adatta allo stato attuale delle nostre società occidentali. È anche quello che precede la fase di crisi ed è quindi suscettibile di comportare un crollo delle nostre società.

Ricordo che Per Bak caratterizza una rete neurale da due parametri, le soglie da cui sono stabilite le connessioni e l'intensità di quest'ultima, una volta stabilita. All'inizio di una fase di stagflazione, le soglie dei collegamenti sono al punto più basso (biglietto 104). Questa fase è caratterizzata da numerose connessioni. Ogni individuo entra in contatto con molti altri. Lo abbiamo visto con il rapido sviluppo del trasporto aereo, quello di Internet e dei telefoni cellulari.

Tuttavia, le soglie aumentano gradualmente. Il costante aumento delle sollecitazioni, in particolare la pubblicità, è che tutti cercano sempre di più per proteggersi da chiamate abusive. Durante la fase di stagflazione, l'intensità delle connessioni rimane bassa. Anche se molto numerosi, i collegamenti formati in occasione di incontri vengono sciolti rapidamente quando vengono creati. Si trova nel caso dei legami coniugali, per l'alta frequenza dei divorzi.

Avevo promesso (biglietto 97) di parlare di nuovo sull'interconnessione. Torno oggi. Questa nozione è stata sviluppata dal biologo Robert Ulanowicz nel suo studio sugli ecosistemi. È una misura del grado di scambio di informazioni tra i diversi elementi dello stesso ecosistema. Osserva questa grandezza α. È tra 0 e 1. In assenza di uno scambio, l'interconnessione α è uguale a 0. Quando tutti gli elementi sono interconnessi, vale la pena 1 (vedi biglietto 86).

Nelle sue pubblicazioni Ulanowicz descrive la quantità α.ln (α) come robustezza. Misura la capacità di un ecosistema di adattarsi ai cambiamenti. È massima per α = 1 / e, dove e = 2,718 ... è la base dei logaritmi naturali. L'economista Bernard Lietaer ha dimostrato che questa nozione si applica anche all'economia (1). Nel mio post 87, ho mostrato che si applica infatti a qualsiasi struttura dissipativa considerata come rete neurale. Esso pertanto si applica alle società umane.

Abbiamo visto che la fase di stagflazione è una fase di grande interconnessione. Quando l'interconnessione supera il valore 1 / e, la robustezza dell'azienda diminuisce. La società è ancora più fragile poichè l'intensità dei collegamenti è molto debole. La fase di stagflazione può essere considerata una fase preparatoria per una ristrutturazione della società. Nuovi legami si formano per sostituire quelli vecchi, ma la maggior parte di questi legami sono molto fragili. La loro robustezza sarà testata durante la fase di crisi.

La fase di crisi segue la fase di stagflazione. Si traduce in una brutale ristrutturazione della società e corrisponde a ciò che i fisici chiamano una brusca transizione di fase. Propongo di riservare il termine crollo nel caso in cui ci siano divisioni o un calo delle informazioni demografiche.

Durante la fase di crisi, rimangono solo le connessioni le cui soglie sono sufficientemente elevate. L'intensità corrispondente delle connessioni è rafforzata. Questo fenomeno può essere facilmente visto nel caso di un paio di persone sposate: quando una coppia sperimenta una crisi con successo, la relazione della coppia viene rafforzata. Quando una società umana attraversa una crisi, la sua interconnessione diminuisce, ma i legami che rimangono emergono più forti.

Entriamo poi nella fase in cui Turchin e Nefédov chiamano depressione: la società si apre gradualmente alla creazione di nuovi legami. Inizialmente alta, le soglie delle connessioni diminuiscono poco a poco. Allora questa è la fase di espansione che i nostri economisti sognano ancora oggi.

soglie e intensità

Le civiltà polinesiane sono particolarmente adatte a questa analisi perché sono da tempo isolate da qualsiasi influenza dell'ambiente interno. In particolare, mi riferisco al lettore al primo blog post intitolato "La fine di una civiltà", in cui ho descritto la storia di Mangareva. In generale, la storia di un'isola o di un arcipelago polinesiano segue regolarmente lo stesso scenario.

La fase che Turchin e Nefédov chiamano "depressione" corrispondono alla colonizzazione di un nuovo arcipelago finora disabitato. In un primo momento, la vita è difficile. Gli abitanti sono poche, ma molto sostenenti l'uno dell'altro. In termini di rete neurale, l'intensità delle connessioni è molto elevata. Viene quindi nella fase di espansione. Sempre più collaborazioni sono stabilite tra gli individui e la vita diventa più facile. Ma più è facile, minore è l'intensità dei collegamenti. Durante la fase successiva chiamata stagflazione, le collaborazioni sono così numerose che restano superficiali. La maggior parte sono ridondanti: la rete neurale percola troppo.

Il neurologo Lionel Naccache paragona anche una società umana ad una rete neurale. Quando un cervello umano sta annegando troppo, è il sequestro epilettico. Una società umana che percola anche tra le crisi. Mentre una persona malata perde la coscienza, una società crolla.

(1) Bernard Lietaer, denaro e sostenibilità. Il collegamento mancante. Stampa triarchica, 2012.
(2) Lionel Naccache, l'uomo in rete. Odile Jacob, 2015


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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 18 / 01 / 18, 18: 49

http://www.francois-roddier.fr/


117 - Evoluzione di un'azienda durante un ciclo economico
15 Gennaio 2018 François Roddier

Nel mio post precedente, ho sviluppato l'analogia tra i cicli economici, come descrivere Turchin e Nefedov (90 biglietto) e il ciclo diurno di un cervello umano. Nel mio post 101, ho mostrato che l'evoluzione politica di una società è anche correlata al funzionamento di un cervello umano. È interessante accostare i due approcci. Questo è ciò che viene fatto nella figura sottostante. Riprendendo il post precedente, ho aggiunto i quattro tipi di società di Emmanuel Todd e i quattro stati cerebrali menzionati nel ticket 101.


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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda sen-no-sen » 28 / 01 / 18, 19: 01

Cicli e valuta secolare


Nel mio post precedente, ho cercato di dimostrare che le nostre cosiddette società occidentali, per la maggior parte europee, hanno appena attraversato un ciclo di anni 120 simile ai cicli storici di 90 di Turchin e Nefedov. Gli economisti generalmente considerano cicli molto più brevi come i cicli di Kuznets (da 15 a 25 anni) o Kondratiev (da 40 a 60 anni). Una ragione plausibile è che finora non hanno avuto dati economici di durata sufficiente. Il lavoro più recente di Thomas Picketty sta cambiando le cose.
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Nel suo libro (1), mostra il rapporto capitale / reddito di 1870 con 2010 per tre nazioni europee: Germania, Francia e Regno Unito. Queste curve sono qui riprodotte con l'indicazione dei periodi attraversati. Vediamo che sono molto simili, confermando che queste tre economie si sono sincronizzate bene, mostrando l'inizio del fenomeno della globalizzazione.
La prima guerra mondiale corrisponde a un forte calo del rapporto capitale / reddito. La fase di depressione indica una leggera ripresa seguita da una nuova caduta legata alla Seconda Guerra Mondiale. La fase di espansione, nota come glorioso 30, è caratterizzata da un rapporto capitale / reddito molto basso. La fase di stagflazione corrisponde a un aumento del rapporto capitale / reddito, senza raggiungere i suoi valori 1910. Poteva raggiungerli durante l'attuale fase di crisi.

Come interpretare questi risultati? Nel mio post 90, ho identificato i cicli secolari di Turchin e Nefedov a cicli attorno a un punto critico. Il forte calo del rapporto capitale / reddito da 1910 a 1920 è chiaramente una transizione di fase ripida. Allo stesso modo, l'aumento lento osservato da 1950 a 2010 corrisponde a una transizione continua. Possiamo quindi aspettarci un altro forte calo del rapporto capitale / reddito di 2040. È interessante notare che tutte le vette individuate dal Club di Roma si svolgono effettivamente tra 2010 e 2040, vale a dire durante la fase di crisi. La produzione economica mondiale dovrebbe raggiungere il picco in questo momento. Sarebbe seguito da un picco della popolazione verso 2030. Se tutto va come previsto, la fase di crisi si concluderà con un picco di inquinamento per 2040.

Per Bak paragona il processo di criticità auto-organizzata alla formazione di un cumulo di sabbia. Qui possiamo identificare le proprietà della sabbia con quelle del denaro. Proprio come la sabbia può accumularsi per formare una pila, il denaro può accumularsi per formare un patrimonio. Quando la pendenza del cumulo di sabbia raggiunge un certo valore critico, compaiono le valanghe di sabbia, riducendo l'altezza del cumulo di sabbia. Allo stesso modo, quando la ricchezza diventa troppo alta, le valanghe di denaro tendono a ridurla. Questo è ciò che mostrano le curve di Picketty.

Come ha mostrato Robert Ulanowicz, esiste un processo simile negli ecosistemi per il quale definisce una misura di interconnettività. Nelle nostre società, la frazione del reddito capitalizzato annualmente α potrebbe svolgere il ruolo di interconnessione. Ulanowicz ha dimostrato che la robustezza di un ecosistema è massima per α = 1 / e, dove e = 2.718 è la base dei logaritmi naturali. Allo stesso modo, la solidità di un'azienda potrebbe essere massima quando capitalizza una frazione del suo reddito annuale dell'ordine di 1 / e. Ciò significa che capitalizzando gli anni di reddito di 2,7, tutti sarebbero in grado di supportare i normali rischi di esistenza. Ci sarebbe quindi una ricchezza critica dell'ordine di 2,7 anni di reddito oltre il quale il rischio che alcuni stanno cercando di coprire non è altro che quello del collasso della società. Ma come la sabbia accumulata, più capitale si accumula, maggiore è il rischio di collasso.

È interessante notare che questa condizione di stabilità è stata approssimativamente realizzata durante la fase di depressione e quella di espansione. Aumentando la "pendenza del cumulo di sabbia", la politica economica volta a combattere la stagflazione condotta da 1980 ci ha portato naturalmente a una fase di crisi.

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Re: François Roddier, la termodinamica e la società

Messaggio non luda Ahmed » 28 / 01 / 18, 21: 03

L'interpretazione di questa tabella non è così semplice: si tratta di reddito e attività aggregate, che non gettano luce sulle disparità di salario e ricchezza. Poiché si tratta di una relazione tra questi due valori, ogni variazione dell'uno o dell'altro influenza il rapporto: da questo punto di vista, non lo trovo necessariamente il più rilevante.
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