Giubbotti gialli: è giustificato il richiamo del 17 di novembre? #GiletsJaunes

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Adriano (ex-nico239)
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Ri: Gilet gialli: la chiamata 17 di novembre è giustificata? #GiletsJaunes




da Adriano (ex-nico239) » 16/12/18, 01:53

Come ti aspetti che i francesi credano ancora in coloro che li governano?

https://positivr.fr/francois-de-rugy-ta ... quotidien/
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phil53
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Ri: Gilet gialli: la chiamata 17 di novembre è giustificata? #GiletsJaunes




da phil53 » 16/12/18, 09:55

nico239 ha scritto:Come ti aspetti che i francesi credano ancora in coloro che li governano?

https://positivr.fr/francois-de-rugy-ta ... quotidien/

dovrebbe essere una priorità la tassazione del cherosene. Allo stesso modo non dovrebbe essere incoraggiante tutto ciò che è a basso costo. Un prezzo equo per la terra per tutti (utenti e dipendenti) è ciò che sarebbe encomiabile.
È nel mondo dei baci.
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Christophe
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da Christophe » 16/12/18, 12:34

Finalmente i poliziotti erano ancora stronzi ieri:

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yves35
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da yves35 » 16/12/18, 13:30

Buongiorno,

stai attento a non commettere errori. Il macron è il sintomo, non la causa

yves
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ignorato: obamot, janic, guygadebois... aria, aria. Non siamo (ancora) su Qanon Ben, se in effetti
Christophe
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Ri: Gilet gialli: la chiamata 17 di novembre è giustificata? #GiletsJaunes




da Christophe » 16/12/18, 15:51

Inedito? Davvero?

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Christophe
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Ri: Gilet gialli: la chiamata 17 di novembre è giustificata? #GiletsJaunes




da Christophe » 16/12/18, 16:08

Il testo dell'articolo sopra è molto interessante:

Giubbotti gialli: siamo di fronte a una rivoluzione!

Il movimento sociale, che ha avuto il suo quinto atto a dicembre 15, testimonia una forma di mobilitazione politica senza precedenti nel nostro paese. Analisi. Di Baudouin Eschapasse

Professore di università, Vincent Tiberj è ricercatore presso il Centro Émile-Durkheim di Sciences Po Bordeaux. Specializzato in sociologia politica, esamina 2014 in quanto le nuove dinamiche della mobilitazione dei cittadini e trasformazione di legami di parte, come parte del ricambio generazionale in atto. L'anno scorso ha pubblicato dai cittadini Presses Universitaires de France che vanno e vengono indirizzati Sociologia plurale di comportamento politico con Olivier Fillieule, Firenze Haegel e Camille Hamidi, il Po Presses de Sciences. Al punto, analizza il movimento giubbotti gialli.

Il punto: i giubbotti gialli sembrano aver preso di sorpresa le organizzazioni politiche e sindacali. In che modo la loro mobilitazione si inserisce nel movimento di trasformazione politica in Francia che hai studiato per diversi anni?

Professore-ricercatore in sociologia politica, Vincent Tiberj ha studiato per diversi anni nuove dinamiche di mobilitazione politica dei cittadini.
© Hugues Bretheau / SAM Università di Bordeaux

Vincent Tiberj: Dall'inizio degli anni 2000, abbiamo assistito a uno sconvolgimento nei metodi classici di mobilitazione politica. La demografia gioca un ruolo importante qui. Nelle ultime elezioni, in 2017, i boomers post-baby erano nella maggioranza. 59% degli elettori non era abbastanza vecchio per essere votato in 1981. Il comportamento elettorale di questa generazione è molto diverso da quello dei suoi anziani.

In cosa?

Se abbozziamo un ritratto-robot cittadini, vediamo emergere tre ampie categorie di persone. Il primo è composto da uomini e donne nati prima della seconda guerra mondiale. Questi elettori sono in una cultura politica di "resa di se stessi", per usare un'espressione di Pierre Bourdieu. Questa coorte fa affidamento su una festa, come più in generale con ogni autorità. I suoi membri immaginano l'orizzonte della cittadinanza sotto un particolare prisma che potrebbe essere riassunto dalla formula: "Restiamo al suo posto. Queste generazioni sono molto a proprio agio con le istituzioni della Quinta Repubblica che hanno istituito un regime democratico dominato da un forte esecutivo. I suoi membri possono votare a destra e sinistra, ma delegano completamente l'esercizio politico ai loro rappresentanti eletti.

La prossima generazione, i baby boomer, è molto diversa ...

Effettivamente. Questa generazione ha vissuto Mai 68 ed è molto interessata alla politica. Ha sperimentato, negli anni 70, nuove modalità di azione, nuovi modi di coinvolgersi. È fortemente coinvolta nelle elezioni, ma è molto critica nei confronti dello staff politico. Parte della sua cittadinanza si gioca in modalità protesta: attraverso dimostrazioni, boicottaggi, petizioni. I figli di questa generazione sono radicalmente diversi dai loro anziani.

Come?

I cittadini nati negli anni 70 e 80, quelli a cui mi riferisco come i baby boomer post-baby, hanno una relazione molto lontana con la politica. Qui siamo di fronte a un paradosso, perché queste coorti altamente qualificati e dei consumatori grandi mezzi di comunicazione potrebbero essere "surcitoyennes" (un'ipotesi proposta da Ronald Inglehart nel suo tempo), ma sono ancora più cauti circa il personale politico che si sentono bene informati su questo piccolo mondo e sono in grado di decodificare il suo modo di operare. Disillusi da anni di promesse non mantenute, essendo cresciuto in un clima di crisi perpetua, boom post-bambino credono sempre meno nelle promesse elettorali, mantenere una relazione molto remoto per le élite politiche di destra e sinistra. In poche parole, sono una generazione (un po 'disincantata). Partecipare al voto solo quando sembra loro decisivo, favorendo così le elezioni nazionali in relazione alle consultazioni locali. Stai attento, tuttavia, questa generazione è anche mobilitata. Ma a parte l'urna.

Queste tre categorie che corrispondono a tre generazioni diverse prevedono di votare in modo diverso?

Sì. Per le persone anziane, votare è "dovere". Per i baby boomer, il voto è soprattutto "interesse". Per i loro figli, non importa come i baby boomer del dopo-baby sono diffidenti nei confronti delle modalità di partecipazione "guidate dall'élite" (come gli spiega Ronald Inglehart). I candidati, a loro sembrano imposti, quasi fabbricati. Sono quindi meno fedeli al voto, facilmente cambiano partito. Questo spiega perché alcune formazioni di partito possono ottenere punteggi molto diversi da un'elezione all'altra.

Questo è un elettorato molto volatile?

Direi piuttosto mobile. Quando interrogiamo i millennial, quelli nati alla vigilia degli anni 2000, ci rendiamo conto che determinano il candidato per il quale voteranno ... nell'ultima settimana della campagna. Siamo lontani dalla generazione "auto-donante" dei loro nonni!

Leggi anche: "le giovani generazioni non sono vaccinate contro il populismo"

Quali sono le altre caratteristiche di questi post-baby boomers?

Sono più nell'individualizzazione che nel collettivo. Ciò deriva dalla loro socializzazione, sia in termini di valori, ma anche istituzionalmente. Sono cresciuti in un periodo in cui le istituzioni di gestione sono in declino. A livello professionale, è più probabile che abbiano stipulato contratti a tempo determinato o a tempo determinato. Non si sono confrontati con la consapevolezza sindacale a causa della fluidità delle loro carriere e perché i sindacati sono sempre meno presenti. In termini di social network, la frammentazione dello spazio pubblico li ha portati a integrarsi in micro-comunità che sono così tante bolle informative. Il loro livello di istruzione (70% è un'università in cui solo 20% era laureato due generazioni prima) conferisce loro un duplice obiettivo e una competenza soggettiva. Laddove i loro anziani non si sentivano sempre competenti a giudicare le politiche, si sentivano in grado di esprimere un giudizio deciso. Le loro referenze possono essere confuse. Ma come possiamo essere sorpresi se consideriamo che la maggior parte non sapeva cosa fosse il blocco comunista? Su questo punto, il loro repertorio di azioni è più ampio di quello dei loro anziani.

La rivoluzione di Internet è passata?

Sì. I social network consentono nuovi modi per coagulare i gruppi. Twitter e Facebook offrono logiche specifiche di azione, condivisione delle informazioni. È su questa base che si sono cristallizzati movimenti come Occupy e Nuit debout, di cui i giubbotti gialli sono, in una certa misura, gli eredi.

In 1895, Gustave Le Bon pubblicato Psicologia, in cui ha sottolineato come le emozioni violente veicolata dalla stampa, in grado di manipolare le masse ... In un secolo più tardi, un parallelo può essere fatto con Internet, secondo te?

In una certa misura. Ciò che è interessante con Gustave Le Bon è il momento in cui si unisce. Quello in cui la Terza Repubblica, che si insedia, deve affrontare la reazione. Quello in cui emerge il mondo del lavoro. E dove devi immaginare un modello di democrazia rappresentativa basato sull'argomentazione e la convinzione (nelle assemblee). Si ritiene quindi che, ragionando, le masse possano capire a cosa tende l'interesse generale. Quello che chiamerei "ratiocrazia". Gustave Le Bon sviluppa, all'interno di questo quadro, l'idea che l'emozione e la passione trasmesse dai dimostranti possano essere manipolate. L'idea espressa nella manifestazione delle emozioni lo porta a delegittimare questa forma di azione. Tuttavia, queste dimostrazioni, queste folle hanno espresso le difficoltà delle condizioni di lavoro del tempo. Troviamo l'idea quando Jean-Pierre Raffarin o Manuel Valls spiegano ai manifestanti che "non è la strada che governa".

Quindi le cose non sono cambiate molto, finalmente ...

La situazione attuale è molto paradossale. Abbiamo i cittadini sempre più ritirati dai leader politici, ma in grado di mobilitarsi molto rapidamente per protestare. Il loro modo di guardare all'impegno li spinge a denunciare una pratica di potere troppo centralizzato. È ancora presto per imparare tutte le lezioni dell'elezione di 2017. Ma quello che è certo è che Emmanuel Macron fu eletto, per la maggior parte, sulla promessa che avrebbe esercitato le sue responsabilità presidenziali in un modo diverso dai suoi predecessori. Il movimento In movimento! ha creato suggerito che ci sarebbe stata più orizzontalità. Questa promessa era anche nelle piattaforme di Benoît Hamon per il Partito socialista e Jean-Luc Mélenchon per l'insubordinata Francia. Era delusa.

I giubbotti gialli esprimono questa delusione, secondo te?

A modo loro.

Oscurato da Émile Durkheim e un po 'dimenticato oggi, Gabriel Tarde studiato estensivamente, in particolare nelle conclusioni, e la folla (1901), come certe idee si propagano "come un'onda o di una corrente magnetica" che trasformano individui che tutto separa in elementi motori di un movimento popolare. Questi lavori, fortemente influenzati dalla ricerca dell'epoca sull'ipnosi e sul sonnambulismo, ti sembrano ancora rilevanti?

Gabriel Tarde sviluppa un'idea molto interessante: quella di una democrazia liquida, di una grande fluidità. Cosa fa Internet, che è allo stesso tempo il becchino della politica e la promessa del suo rinnovamento. Il Web apre nuove strade per la partecipazione dei cittadini e consente una logica di coordinamento che era solo nella fase di stesura al momento delle reti Action Climat o RESF (Réseau Educateurs sans Frontières). Dall'invenzione del Web, le forme tradizionali di associazione sono diventate obsolete. Non abbiamo bisogno di andare in prefettura per presentare gli statuti di un movimento. Aprire una pagina di Facebook è sufficiente. Queste piattaforme consentono l'implementazione della logica di affinità tra persone che non si conoscono. È da capogiro quando ci pensi.

È anche inquietante. Ciò mette in discussione il modello democratico classico ...

L'accelerazione del tempo, provocata da questa consapevolezza che ora possiamo mobilitare una vasta folla in pochi clic, ha una conseguenza immediata. Il discorso secondo cui il potere deriva la sua legittimità dalle urne per cinque anni diventa incomprensibile. La temporalità politica viene spintonata. L'impazienza provocata sta crescendo.

Le autorità sembrano difficili da identificare gli interlocutori per iniziare le discussioni con i giubbotti gialli. Ogni volta che un moderato "portavoce" accetta di dialogare con il governo, il movimento sembra disconoscerlo. Qual è la visione del sociologo di questa rabbia inestinguibile? Per usare il vocabolario di Tarde, le masse non avrebbero più un'anima collettiva?

Sarei tentato di nuovo qui di fare riferimento al lavoro di Ronald Inglehart, per il quale l'umanità ha vissuto una grande rivoluzione silenziosa: quella dell'individuazione. Un fenomeno che si riflette nell'autopromozione e che spiega il successo del movimento femminista e, più in generale, di tutti i movimenti di rivendicazione di minoranza. Questa individuazione, che conduce a una forma di individualizzazione del comportamento, non deve essere confusa con l'ascesa dell'individualismo nel senso che non si oppone a un impegno militante oa valori centrati unicamente su se stessi. Ma conduce in modo del tutto naturale a una forma di militanza "post-it", come teorizzò Jacques Ion, cioè a un impegno per una causa molto specifica e temporanea ...

Vuoi dire che i giubbotti gialli sono lo stadio finale di questa rivoluzione?

Con i giubbotti gialli, stiamo affrontando una vera rivoluzione sociologica nel senso che stanno cercando di mettere in discussione la legge ferrea dell'oligarchia così come è stata formulata da Robert Michels. L'idea che ogni organizzazione finisca per secernere un'élite, scegliendo leader o rappresentanti che sono tanto più necessari perché hanno codici culturali ad hoc. Il movimento Podemos in Spagna è stato il progetto. Nuit debout era stato un primo adattamento in Francia, ma in un contesto diverso: il suo pubblico era urbano e molto qualificato. L'esperienza dei giubbotti gialli dirà se questo modello può imporsi a lungo termine.
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da Christophe » 16/12/18, 16:25

Quando la TV pubblica inizia a manipolare le immagini che danno questo ...

Cito ...

#GiletsJaunes
Nessun desiderio di nascondere questo segno in #jt1920 @JTweFrance3 la scorsa notte.
È un errore umano. Abbiamo identificato l'origine.
Non sarà rinnovato.




Quindi è un errore umano senza volontà? : Cheesy: : Cheesy: : Cheesy:

La venuta fine di questo governo sta arrivando ...
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da Exnihiloest » 16/12/18, 16:46

Christophe ha scritto:Quando la TV pubblica inizia a manipolare le immagini che danno questo ...
...

Un po 'di luce nel campo delle prove, ma è passato molto tempo da quando in questo filo di affermazioni sono state fatte non avendo più alcuna probabilità.
La politica ci fa cadere molto in basso, nella spaventosa propaganda clanica, qualunque sia il campo. Siamo lontani dall'orto.
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da Christophe » 16/12/18, 17:13

Uh se a aveu (Ho citato il tweet del conto ufficiale di FR3!) Non è una prova per te, bin il tuo caso è senza speranza !!! :shock:

Nessuna propaganda lì ... ma più manipolazione dei media!

Inoltre è stata scortese! Seriamente avrebbero potuto essere più nel loro trucco!

A proposito di manipolazione, il sito è sotto DDOS ATTACK da ieri 15h.

Hai certamente notato lentezza :(

Ho identificato il problema ... è stato risolto!

Potrebbe essere correlato all'articolo che ho appena scritto: https://www.econologie.com/cadeau-600-m ... enus-2019/

Non toccare le banche ... :il male:
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da Exnihiloest » 16/12/18, 17:26

Christophe ha scritto:...

A proposito di manipolazione, il sito è sotto DDOS ATTACK da ieri 15h.

Hai certamente notato lentezza :(

Ho identificato il problema ... è stato risolto!
...

Sì, ho notato il problema della lentezza, ma anche ieri.
Attaccato da chi? Macron ti vuole mettere la museruola? o Putin? :)

O è l'IPCC che vuole impedirmi di evocare la favola del riscaldamento antropico!
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