Strategia per manipolare la popolazione e l'opinione in 10 regole

[Christophe]

Nello stesso tipo:

Per soffocare in anticipo qualsiasi rivolta, non farlo in modo violento. Metodi come quelli di Hitler sono obsoleti. È sufficiente creare un condizionamento così potente e collettivo che l'idea stessa di rivolta non verrà neppure nelle menti degli uomini. L'ideale sarebbe formattare gli individui dalla nascita limitando le loro innate attitudini biologiche (cfr. Gli individui di tipo alfa, beta, gamma). Quindi, continueremmo a condizionare riducendo drasticamente l'istruzione, per riportarla a una forma di integrazione professionale. Un individuo non istruito ha solo un limitato orizzonte di pensiero, e più il suo pensiero è limitato a preoccupazioni mediocri, meno può ribellarsi. Occorre garantire che l'accesso alla conoscenza diventi sempre più difficile ed elitario. Che il divario tra la gente e la scienza si stia allargando, che l'informazione destinata al pubblico generale sia anestetizzata da qualsiasi contenuto sovversivo. Soprattutto, nessuna filosofia. Anche qui, dobbiamo usare la persuasione e non la violenza diretta: trasmettiamo massicciamente, via televisione, intrattenimento sempre lusingando l'emotivo o l'istintivo. Occuperemo le menti con ciò che è futile e giocoso. È buono, in una chat e in una musica incessante, impedire alla mente di pensare. Metteremo la sessualità in prima linea negli interessi umani. Come tranquillante sociale, non c'è niente di meglio. (vedi il ruolo della droga e del sesso nel romanzo di Huxley) In generale, ci assicureremo di mettere al bando la serietà dell'esistenza, di prendere in giro tutto ciò che ha un valore elevato, di mantenere un scuse costanti per leggerezza; in modo che l'euforia della pubblicità diventi lo standard della felicità umana e il modello della libertà. Il condizionamento produrrà così di per sé tale integrazione, che l'unico timore - che sarà necessario mantenere - sarà quello di essere esclusi dal sistema e quindi non essere più in grado di accedere alle condizioni necessarie per la felicità. L'uomo di massa, così prodotto, deve essere trattato come lui: un vitello, e deve essere guardato come deve essere un gregge. Tutto ciò che fa dormire la sua lucidità è socialmente buono, il che minaccia di svegliarlo deve essere ridicolizzato, soffocato, combattuto. Ogni dottrina che coinvolge il sistema deve prima essere designata come sovversiva e terrorista e coloro che la sostengono devono quindi essere trattati come tali. Si osserva, tuttavia, che è molto facile corrompere un individuo sovversivo: è sufficiente offrirgli denaro e potere (la proposizione è nel romanzo!).

con la conferma dell'autore: Serge Carfantan, 2007, lezione 163: Saggezza e rivolta

[guibnd]

Elephant grazie, ho messo il .pdf sul web host: https://www.econologie.com/fichiers/par ... DIWNAt.pdf

grazie elefante e christophe per questo riferimento, l'ho messo da parte per leggere durante le mie vacanze ... molto informativo! ...

[guibnd]

Nello stesso tipo:

Per soffocare in anticipo qualsiasi rivolta, non farlo in modo violento. Metodi come quelli di Hitler sono obsoleti. È sufficiente creare un condizionamento così potente e collettivo che l'idea stessa di rivolta non verrà neppure nelle menti degli uomini. L'ideale sarebbe formattare gli individui dalla nascita limitando le loro innate attitudini biologiche (cfr. Gli individui di tipo alfa, beta, gamma). Quindi, continueremmo a condizionare riducendo drasticamente l'istruzione, per riportarla a una forma di integrazione professionale. Un individuo non istruito ha solo un limitato orizzonte di pensiero, e più il suo pensiero è limitato a preoccupazioni mediocri, meno può ribellarsi. Occorre garantire che l'accesso alla conoscenza diventi sempre più difficile ed elitario. Che il divario tra la gente e la scienza si stia allargando, che l'informazione destinata al pubblico generale sia anestetizzata da qualsiasi contenuto sovversivo. Soprattutto, nessuna filosofia. Anche qui, dobbiamo usare la persuasione e non la violenza diretta: trasmettiamo massicciamente, via televisione, intrattenimento sempre lusingando l'emotivo o l'istintivo. Occuperemo le menti con ciò che è futile e giocoso. È buono, in una chat e in una musica incessante, impedire alla mente di pensare. Metteremo la sessualità in prima linea negli interessi umani. Come tranquillante sociale, non c'è niente di meglio. (vedi il ruolo della droga e del sesso nel romanzo di Huxley) In generale, ci assicureremo di mettere al bando la serietà dell'esistenza, di prendere in giro tutto ciò che ha un valore elevato, di mantenere un scuse costanti per leggerezza; in modo che l'euforia della pubblicità diventi lo standard della felicità umana e il modello della libertà. Il condizionamento produrrà così di per sé tale integrazione, che l'unico timore - che sarà necessario mantenere - sarà quello di essere esclusi dal sistema e quindi non essere più in grado di accedere alle condizioni necessarie per la felicità. L'uomo di massa, così prodotto, deve essere trattato come lui: un vitello, e deve essere guardato come deve essere un gregge. Tutto ciò che fa dormire la sua lucidità è socialmente buono, il che minaccia di svegliarlo deve essere ridicolizzato, soffocato, combattuto. Ogni dottrina che coinvolge il sistema deve prima essere designata come sovversiva e terrorista e coloro che la sostengono devono quindi essere trattati come tali. Si osserva, tuttavia, che è molto facile corrompere un individuo sovversivo: è sufficiente offrirgli denaro e potere (la proposizione è nel romanzo!).

con la conferma dell'autore: Serge Carfantan, 2007, lezione 163: Saggezza e rivolta

... e rileggi anche Serge Carfantan ...

[izentrop]

Una serie pazza caricata a malapena su Arte.
https://www.arte.tv/fr/videos/069802-00 ... on-2-7-12/

[Christophe]

Questo belga ha ragione:

[Christophe]

Come l'Europa ha trovato un trucco psico-manipolativo per farci "meglio" accettare il futuro litro a 2 € ... semplicemente togliendo il nome (storico) dei combustibili! Troppo forti gli eurocrati!

https://lexpansion.lexpress.fr/actualit ... 37917.html

Le forme geometriche sostituiranno i nomi indicati sulla pompa, in tutta l'Unione Europea, da ottobre 12.

Piccola rivoluzione alla pompa. Nell'ambito dell'armonizzazione europea, tutte le etichettature dei carburanti nell'Unione cambieranno dal 12 ottobre. D'ora in poi "diesel" e "senza piombo" saranno identificati da forme geometriche.

new-signaling-fuels-in-europe.jpeg (43.81 KIO) Accessi 6288 volte

Rotondo per benzina, quadrato per diesel
Tutti i carburanti tipo benzina saranno quindi indicati da cerchi, la lettera "E" con un numero. L'idea è di indicare al consumatore il contenuto massimo di biocarburante (etanolo nel caso della benzina, da cui la "E"). Questo dà "E5" per il classico SP95 senza piombo e SP98 (composto al 5% da bioetanolo), "E10" per il 95-E10 senza piombo e "E85" per il superetanolo.

Stesso principio per i gasoli; in un po 'più complicato. Verranno indicati da quadrati all'interno dei quali leggeremo i codici: "B7", "B10" e "XTL". La "B" indica, come nel caso della benzina, il contenuto massimo di biocarburante. L'unico in vendita oggi è il "B7", ma presto arriverà il "B10" e, un giorno, il "XTL", che denoterà un diesel sintetico (che sta appena iniziando a essere prodotto), cioè - cioè, non derivato dal petrolio greggio.

Infine, i combustibili di tipo gassoso saranno identificati da un diamante, o "diamante", che darà la natura del gas: "H2" per l'idrogeno, "CNG" per il gas naturale compresso, "LNG" per il gas naturale liquefatto o "GPL" per il gas di petrolio.

Transizione liscia
Nessuna preoccupazione, tuttavia, per chi ha difficoltà a ricordare la nuova segnaletica: convivrà un tempo con il vecchio, in modo che i consumatori si abituino.

Oltre alle pompe e alle pistole, sarà anche indicato sui serbatoi di tutti i nuovi veicoli venduti da 12 di ottobre, per evitare qualsiasi errore. In caso di dubbi sui veicoli più vecchi, l'Associazione europea dei costruttori di automobili consiglia di contattare un concessionario di automobili.

[Christophe]

Umorismo del lunedì mattina:

43879651_10215407527873744_277240671532744704_n.jpg (90.62 KB) volte Accessed 6156

[Janic]

nuovo libro di Stéphane Horel sulla hall otomica

[Christophe]

Non male: https://www.franceculture.fr/emissions/ ... o/desobeir

Dopo un video di Brut, media online di piccoli video trasmessi sui social network, il filosofo Frederic Gros è diventato un vero network di mascotte. L'opportunità di rivisitare il suo libro "Disobey" pubblicato l'anno scorso da Albin Michel.

Etica e politica

In effetti, in questi tempi difficili della democrazia, la questione della disobbedienza e del suo corollario, la vigilanza, sembra assolutamente essenziale. Ti assicuro subito che il libro di Frédéric Gros non è un manuale di ribellione, né una lunga digressione psicologica sulla rivolta. No, la disobbedienza è una domanda profonda e ben argomentata, secondo la vecchia tradizione socratica, del senso etico che anima ogni persona che si immerge nell'opera.

Questo è uno dei talenti innegabili del suo autore: mettere in discussione il rapporto del lettore con l'obbedienza e la disobbedienza e mostrargli che l'obbedienza non deve essere un'abitudine politica o sociale, ma una decisione etica .
Obbedire a qualcuno o qualcosa è soprattutto obbedire a se stessi, ascoltare la propria coerenza interna, essere attenti alle proprie responsabilità e al proprio senso dell'umanità.
Ecco perché talvolta la disobbedienza può essere necessaria, proprio per preservare questa coerenza interna, questo senso di umanità necessario per la nostra sopravvivenza.
Secondo Frédéric Gros, il suo libro è un tentativo di "capire, mettendo in discussione le condizioni etiche del soggetto politico, perché è così facile essere d'accordo sulla disperazione dell'ordine attuale del mondo, e così difficile ancora per lui disobbedire? "

Uomo, animale, macchina

La difficoltà è lì. Spesso sembra molto più facile obbedire che disobbedire. Ma, secondo il filosofo, obbedire non è solo più semplice, è anche, molto spesso salutare, poiché è solo nell'obbedienza che ci riuniamo e ci riconosciamo.
Frédéric Gros cliente poi le figure della disobbedienza del nostro tempo: gli scolari indisciplinati, pigro, lavoratori cattivi, delinquenti, tutte queste persone che sono "anormali", i "disadattati" che non osserva le norme imposto dalla società. Incapaci di resistere ai loro impulsi, sono incapaci di affermare la loro umanità.
Solo qui, il secolo precedente ci ha mostrato anche come l'obbedienza potrebbe portare alle peggiori disumane. Così, l'opposizione tra l'uomo e l'animale disobbediente è stata sostituita, nella seconda modernità, dall'opposizione tra l'uomo e la macchina obbediente. È qui che Frédéric Gros ricorda la specificità dell'uomo, che non può mai ridursi a un tessuto di varie influenze e determinismi, ma che è soprattutto un essere capace di sentire, pensare, giudicare. È questa specificità dell'uomo che lo rende in grado di disobbedire.

Obbedisci e disobbedisci, rischi e pericoli

Spesso, disobbedire sembra troppo rischioso, troppo costoso. Colui che disobbedisce è colui che semina il disordine.
In realtà, come mostra Frédéric Gros, questa visione della disobbedienza come portatore di caos deriva da una specifica ideologia. Certamente la gerarchia è ingiusta e l'armonia sociale un'esca, ma disobbedire è solo aggiungere danno al male.
Uno può essere lucido e persino critico, ma è sempre meglio obbedire.
Per Frederic Gros questa obbedienza è un'eccessiva obbedienza. Questa stessa eccessiva obbedienza a cui Boetie attacca nel suo testo sulla servitù volontaria.
Poiché ci sono molti modi per obbedire, ci sono anche molti modi per disobbedire, come ad esempio obbedire almeno, resistere pacificamente o non cooperare.
Frédéric Gros non lesina sugli esempi e rivisita i grandi figure della resistenza: Antigone, Henry David Thoreau, ma le figure di cieca obbedienza ritorno a lungo sul processo Eichmann, che si è fermato per rivendicare la moralità della sua obbedienza.

In che cosa sei veramente d'accordo in una società?

Questa deviazione permette a Frederic Gros di porre una domanda essenziale, quella del consenso. In che cosa sei veramente d'accordo in una società? Obbedire alle leggi o fare società? Se acconsenti solo alla società, nulla può impedire ai cittadini di ripetere il contratto esistente.

In questo caso, nelle parole dell'autore, la disobbedienza civile "aggiorna ciò che non è mai esistito (il consenso e la firma di un contratto) e dà origine a questo momento di origine in cui un collettivo decide il suo destino. ". Il che spiega perché alcuni lasciano i ranghi, decidono di disobbedire, di rompere il collettivo per restituirgli le sue condizioni di possibilità. Questo momento di disobbedienza è un momento solitario, un salutare ritorno a se stessi per tornare meglio agli altri.
Una volta svelati i meccanismi della disobbedienza, Frédéric Gros si impegna in una meditazione sulla necessità di trovare il punto di equilibrio: obbedire con dignità, disobbedire eticamente.

Per trovare quell'equilibrio devi prima avere coraggio: osare pensare da solo, osare rompere con l'altro.
Quindi è molto più un problema etico che morale. Questa è la conclusione dell'autore: "la nostra esistenza è il nostro lavoro", spetta a noi renderci degni.

[Christophe]