François Roddier, termodinamica e della società

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Janic
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da Janic » 10/06/17, 11:00

Janic ha scritto:
Questo non è un problema di energia che ho a disposizione e se giudico dai vostri numerosi interventi è anche il tuo caso ... per non dire niente!

Lasciate che vi dica che "partecipate" (avrei preferito un altro termine ...) a un argomento riguardante François Roddier di cui a mio modesto parere non sapevate assolutamente nulla.

Te l'ho già detto: i discorsi di Roddier non mi hanno collegato alla sua conferenza, da lei citata. Non si tratta di comportarsi come se fossi interessato a questo, per non parlare di farmi credere di conoscermi. [*]
Inoltre lo sviluppo sono stati raggiunti qui (principalmente con Ahmed) non è all'interno della verbosità come avete fatto.

Sfortunatamente, confondi forma grammaticale e significato e Ahmed (a lui per confermarlo o no) ha insistito sul significato e in tale misura ha ragione.
Durante un'indagine della polizia, l'investigatore ha il diritto di credere che tale sospetto nei confronti di un presunto colpevole sia per lui una prova di colpevolezza, ma non è abbastanza per fare, in realtà, un colpevole. Ha senso se usa un regalo. Ma una forte convinzione (espressa in un presente) non ha valore nei tribunali; ecco perché un sospetto non può più essere considerato colpevole PRIMA del giudizio e quindi agli occhi dei giudici, della difesa, il presente non può essere invocato come dipendente. Questo è quello che ho fatto quando ho menzionato quello che possiamo chiamare un principio di precauzione necessario per evitare una deviazione, non lo scienziato stesso che sa di cosa sta parlando, ma i media della catena successiva, popolare, che zappa troppo facilmente (il caso dell'AIDS menzionato, quello che tutti possono controllare sui video del discorso del ministro in questione) che è solo una semplice ipotesi, una teoria non verificata.
Ma l'edificio stava cadendo a pezzi, crepe nel tempo che passa sopra (e la storia non viene premuto) e le persone stanno gradualmente realizzando,
L'edificio è in realtà rotto e per un lungo periodo di tempo, le persone hanno effettivamente reso conto che il mondo non è stato creato in 6 giorni e storie sulla genesi del mito è caduto.

È un discorso di fede in qualcosa di diverso da quello tenuto dai suoi avversari filosofici. Così inutile!
Certo, ma pensare dove si fa a agrochimico scientifica, Medoc chimica, nucleare, mettendo in discussione il loro business,

Lo stesso vale per i Testimoni di Geova!

Esatto, i TdG non sono un punto di riferimento, ma un punto di vista teologico. Ma almeno hanno studiato ciò che gli altri non si prendono nemmeno l'onestà di fare per dare consigli incompetenti. (per tua istruzione il TJ non parla di giorni ma di periodi.) ma questo non risponde alla mia domanda: "dove troviamo scienziati di prodotti agrochimici, medoc chimico, nucleare, che mettono in discussione i loro affari? " potrebbe includere tutte le professioni.
A differenza che la scienza è basata sulla realtà.

Un vero sconosciuto a tutti, anche a TJ o ai tuoi texani e non più evoluzionisti poiché nessuno era presente per certificare questa presunta realtà. Quindi tutto il resto è solo l'interpretazione secondo gli elementi mantenuti da ciascuno (come nei casi in cui la difesa e l'accusa hanno punti di vista opposti e elementi di realtà nelle mani).
Si beve le parole di Roddier come diverso da quello del Papa, perché ognuno trova l'eco delle sue aspettative, credenze; (Che è il diritto di tutti), ma né Roddier né il Papa, sono di riferimento universale.

Non bevo niente, e ricordo il lavoro di F.Roddier sono da una sintesi fine dei lavori di S.Carnot, L.Boltzmann, BAK, Statinopoulos, Prigogine (tra gli altri!) Che si sa per praticamente tutto ...

Non discuto questo aspetto, ognuno ha il diritto di prendere per riferimento chi vuole, ho solo notato che bevi queste parole come whey come il TJ con i loro riferimenti ...dalla loro sintesi di teologi , di solito non fanno parte del loro movimento e che non sai nemmeno. È troppo facile questo tipo di discussione!

[*] come te in teologia, che non ti impedisce di mescolare in esso il tuo grano di sale con esempi nulli.
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da sen-no-sen » 10/06/17, 20:17

Janic scrivi:

Te l'ho già detto: i discorsi di Roddier non mi hanno collegato alla sua conferenza, da lei citata. Quindi non si tratta di comportarsi come se fossi interessato e ancor meno per far credere che io lo conosca. [*]


È ancora un sacco di caffè venire a partecipare a un argomento che non ti interessa!
In questo caso ti sarò grato di non partecipare più.
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da Janic » 11/06/17, 08:50

Janic scrivi:
Te l'ho già detto: i discorsi di Roddier non mi hanno collegato alla sua conferenza, da lei citata. Non si tratta di comportarsi come se fossi interessato a questo e ancor meno a far credere di conoscermi.

È ancora un sacco di caffè venire a partecipare a un argomento che non ti interessa!
si partecipa bene a soggetti in cui non si conosce nulla come nella teologia biblica, nella H, i vaccini, i VGL che sono soggetti che mi collegano, loro!
In questo caso ti sarò grato di non partecipare più.
sfortunatamente per te non puoi aiutarmi, anche se è il mio unico intervento su questo argomento per molto tempo e ancora senza discutere la sostanza ma solo la forma usata, che non è il tuo caso su chi basta collegarmi
Ma sono aperto alla molteplicità di opinioni, incluse e particolarmente contraddittorie, alcune delle quali non si privano nemmeno di grandi colpi di bugie e falsità, ma fanno parte del gioco in un forum ed è anche il suo interesse.
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da sen-no-sen » 30/07/17, 11:48

113 - Un'origine plausibile della vita
26 luglio 2017GeneraleFrançois Roddier

[Il testo qui sotto è la traduzione francese di una proposta di ricerca che ho presentato, finalizzata a studiare l'origine della vita usando l'esperimento DECLIC a bordo della Stazione Spaziale]

Primi tentativi di studio

Secondo Maynard Smith e Szathmary EORs (1), la prima proposta seria per studiare l'origine della vita è dovuto AI Oparin (1924) e JBS Haldane (1929). La loro tesi era che se l'atmosfera primordiale mancava ossigeno libero, una grande varietà di composti organici potrebbe essere sintetizzato all'assistenza energia fornita da scariche ultravioletti luce e fulmini.

In 1953, su consiglio di Harold Urey, Stanley Miller ha testato questa ipotesi provocando scosse elettriche attraverso un involucro contenente acqua, metano e ammoniaca. Ha prodotto un'ampia varietà di composti organici, compresi i nucleotidi di cui sono fatti l'RNA e il DNA.

Tuttavia, le molecole essenziali erano assenti o ottenute solo a concentrazioni molto basse. Soprattutto, le reazioni prodotte mancavano di specificità, rendendo difficile comprendere come si sarebbero potuti formare polimeri, i cui legami chimici erano molto specifici.

In una serie di articoli pubblicati tra 1988 e 1992, Günter Wächtershäuser ha suggerito che si sarebbero potute verificare reazioni tra ioni fissati su una superficie caricata. L'attrazione tra le cariche di segni opposti fa sì che gli ioni in soluzione si attaccino alle superfici cariche. Possono muoversi lentamente sulla superficie, mantenendo lo stesso orientamento, il che aumenta notevolmente sia la velocità che la specificità delle reazioni chimiche.

I ricercatori hanno recentemente dimostrato che il confinamento di molecole in piccole gocce di liquido migliora significativamente la velocità delle reazioni, suggerendo applicazioni in chimica prebiotica (2). Questi risultati confermano le prese d'aria idrotermiche come possibile origine della vita, ma non viene fatto alcun riferimento al punto critico dell'acqua (3).

Auto-organizzazione e criticità

Durante questi ultimi 50 anni, le prove hanno accumulato che i processi auto-organizzati si verificano quando forze attrattive bilanciano le forze repulsive. Sono della stessa natura delle transizioni di fase continua osservate nei fluidi nello stato di opalescenza critica alla cosiddetta temperatura critica. Questa analogia è stata riconosciuta per la prima volta da Per Bak et al. (4), in relazione all'onnipresenza del rumore detto in 1 / f. Hanno chiamato questo processo "criticità auto-organizzata".

Un tipico esempio è la formazione di stelle in astrofisica. L'instabilità dei jeans che consente alle stelle di formarsi è infatti della stessa natura di quella che causa l'opalescenza critica. In entrambi i casi, le fluttuazioni di densità seguono una legge di potenza (rumore in 1 / f), come mostrato dalla distribuzione iniziale di massa di nuove stelle.

Nel suo libro "The Self-Organizing Universe" Erich Jantsh (5) ha mostrato che l'intero universo si auto-organizza seguendo sequenze di eventi simili. Una lenta "macroevoluzione" durante la quale le grandi strutture si condensano si alterna con una "microevoluzione" rapida durante la quale si formano nuovi costituenti elementari. La figura 1 riassume questo processo. Seguendo questo schema, la formazione stellare è parte della macroevoluzione. Attiva la formazione di nuovi atomi come l'elio che sono più pesanti di quelli dell'idrogeno. La formazione dell'elio riguarda la microevoluzione.
Immagine
Fig. 1. L'auto-organizzazione dell'universo dopo Eric Jantsch (1980)

Seguendo Per Bak, possiamo considerare la macroevoluzione di Jantsch come una transizione di fase continua e la sua microevoluzione come una transizione di fase ripida, cioè l'evoluzione dell'intero universo può essere vista come un processo che oscilla intorno un "punto critico" (vedi Fig. 2).

Auto-organizzazione e dissipazione di energia

Ilya Prigogine ha dimostrato che l'auto-organizzazione è una caratteristica delle strutture dissipative, vale a dire strutture che appaiono spontaneamente in presenza di un flusso di energia permanente. Gli esseri viventi o le cellule di Benard sono strutture dissipative.

Le strutture dissipative si comportano come macchine termiche: usano differenze di temperatura per produrre lavori meccanici. Secondo il secondo principio della cosiddetta termodinamica del principio di Carnot, questo è possibile solo seguendo cicli di trasformazioni. Le prime macchine termiche hanno utilizzato la transizione liquido-vapore dell'acqua per ottenere grandi variazioni di volume.

I motori automatici sono più efficienti perché utilizzano differenze di temperatura molto maggiori per produrre le stesse variazioni di volume. Tuttavia, variazioni della temperatura molto più basse sono sufficienti per produrre macchine termiche naturali come le celle di Bénard. Ciò è particolarmente vero in prossimità del punto critico in cui piccolissime differenze di temperatura producono variazioni di volume molto grandi.

Il punto critico dell'acqua

La pressione critica dell'acqua è 220 bar e la sua temperatura critica 374 ° C. In acqua salata come quella dell'oceano, il punto critico è un po 'più profondo di 2.200 m, mentre alle prese d'aria idrotermiche la temperatura supera facilmente 374 ° C.

Considerare l'acqua di una fonte idrotermale al di sotto di 2.200m e la cui temperatura è leggermente superiore a 374 ° C. La sua densità è inferiore a quella dell'acqua circostante, forma una penna convettiva. Durante la sua ascesa, la sua pressione scende. La sua temperatura rimane un momento più grande di quella del suo ambiente finché, quando diventa più fredda, scende verso la sorgente, chiudendo il circuito convettivo. Ad un certo punto, l'acqua raggiunge la zona di condensazione. Si formano sottili goccioline. L'acqua liquida viene quindi convertita lentamente e continuamente in vapore acqueo senza mai formare bolle.
Immagine
Fig. 2. La superficie sopra mostra lo stato dell'acqua attorno al punto critico.
La zona grigia è la zona di condensazione.

Figura 2 mostra lo stato dell'acqua in una penna convettiva quando descrive un cerchio attorno al punto critico, come indicato dalla freccia. Mentre la transizione dallo stato liquido allo stato gassoso è continua, la transizione dallo stato gassoso allo stato liquido è improvvisa. Periodicamente, l'acqua si condensa formando sottili goccioline di acqua liquida che crescono fino a quando l'acqua diventa completamente liquida. Quindi affonda verso la sorgente idrotermica dove viene riscaldata al di sopra della temperatura critica. Viene quindi continuamente trasformato in vapore, senza mai formare bolle gassose.

La condensazione del gas nel liquido vicino al punto critico è chiamata "opalescenza critica". Vi sono fluttuazioni molto ampie della densità, una condizione favorevole per la formazione di microgocce. Nell'oceano anche altre molecole possono condensare. Le molecole polari manterranno lo stesso orientamento rispetto alla superficie della gocciolina, favorendo così i legami polari. Queste condizioni sono particolarmente favorevoli per la formazione di molecole organiche complesse.

Una possibilità di testare l'origine della vita

Sebbene le condizioni descritte sopra siano adatte alla formazione di molecole organiche complesse, la probabilità che tali reazioni si verifichino resterà bassa a meno che la stessa situazione non si ripresenti per un periodo di tempo molto lungo.

Si può stimare approssimativamente che il tempo di circolazione dell'acqua in una penna convettiva è all'ordine del giorno, mentre la vita di un vulcano sottomarino attivo è dell'ordine di un milione d anni. Le stesse condizioni sono state in grado di riprodursi diverse centinaia di migliaia di volte. È chiaro che se vogliamo ripetere questo processo in laboratorio, deve essere considerevolmente accelerato.

L'esperienza di DECLIC offre un'opportunità del genere. DECLIC è un esperimento a bordo della Stazione Spaziale Internazionale. Una delle versioni ha lo scopo di studiare le reazioni chimiche vicino al punto critico dell'acqua. Il suo ambiente senza peso consente di produrre le condizioni critiche in modo uniforme su tutto il volume con una precisione di tre cifre decimali. Deve essere possibile regolare queste condizioni per descrivere i cerchi attorno al punto critico in secondi anziché giorni. Rispetto alle condizioni all'origine della vita, questo accelererebbe il processo di almeno 5 ordini di grandezza, probabilmente più poiché le condizioni dell'esperimento sarebbero costantemente mantenute molto vicino al punto critico.

Se è possibile seguire la composizione chimica della camera di reazione in funzione del tempo, dovremmo essere in grado di riprodurre in pochi mesi e osservare le reazioni chimiche che hanno richiesto milioni di anni. Suggeriamo vivamente di inserire tale esperienza nel programma DECLIC.

François Roddier

1John Maynard Smith e Eörs Szathmary, Le origini della vita, Oxford (1999).
2 Ali Fallah-Araghi et al. Miglioramento della sintesi chimica nelle interfacce morbide: un meccanismo di adsorbimento a reazione universale nei microcompartimenti.
3K. Ruiz-Mirazo, C. Briones e A. de la Escosura, Chimica dei sistemi prebiotici: Nuove prospettive delle origini della vita, Chem. Rev. 114, 285 (2013).
4 Per Bak, Chao Tang e Kurt Wiesenfeld, Critica auto-organizzata: una spiegazione del rumore 1, Phys. Rev. Lettere 4, vol. 59 (1987)
5 Erich Jantsch, L'universo auto-organizzante, Pergamon (1980).

[Questa proposta è supportata da Roger Bonnet, ex direttore scientifico dell'ESA].


http://www.francois-roddier.fr/
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da sen-no-sen » 13/10/17, 15:18

115 Soluzioni "La questione del mensile" La Décroissance "
5 October 2017GeneralFrançois Roddier

Nel numero di ottobre il giornale "The Decay" pone la seguente domanda:

"Precedentemente, ispirato al Rapporto sui prati o agli scritti di Bernard
Charbonneau, René Dumont e André Gorz, conoscevamo già le cause principali del degrado della vita sulla Terra e potrebbe, da questo momento e a livello internazionale, riorientare le politiche pubbliche verso la sostenibilità. Oggi è troppo tardi, il crollo è imminente. Questo è ciò che l'ex ministro Yves Cochet ha scritto in una rubrica pubblicata dal quotidiano Drahi e Ledoux quest'estate (Libération, 23 août 2017). Ma è così sicuro? Se l'umanità conoscesse lo stallo della crescita, sarebbe stato in grado di girarsi? Le idee, la "consapevolezza" sono sufficienti a cambiare radicalmente il corso delle cose, ad abbandonare la corsa al potere per andare verso la "sostenibilità"?

Dopo aver ricordato qual è il processo di criticità auto-organizzata, do sotto la mia risposta.

Criticità auto-organizzata

Più caldo del lato illuminato dal Sole rispetto all'altro, la Terra è naturalmente in uno squilibrio termico. Le leggi della fisica impongono che la temperatura della Terra diventi uniforme. I fisici dicono che l'energia si dissipa lì.

Le correnti atmosferiche e oceaniche sono organizzate per trasportare il calore dall'equatore ai poli. Durante il giorno, l'acqua che evapora accumula calore che rende la condensazione della notte. La vegetazione accelera il processo. Gli alberi vanno sottoterra per l'acqua con le loro radici. Le loro foglie facilitano l'evaporazione. Gli insetti aiutano le piante a riprodursi trasportando il loro polline. Gli animali aiutano la vegetazione concimando il terreno con i loro rifiuti. Oggi i fisici credono che la vita si sia sviluppata sulla Terra per dissipare energia.

In 1969, Ilya Prigogine ha introdotto la nozione di struttura dissipativa. Un ecosistema o una società umana sono strutture dissipative. Dissolvendo l'energia, cambiano il loro ambiente in un punto critico dal quale tendono a collassare. In presenza di energia, nuove strutture li sostituiscono. Il fisico danese Per Bak ha definito questo processo "criticità auto-organizzata".

Gli economisti hanno evidenziato cicli dell'ordine degli anni 50 chiamati cicli di Kondratiev. Gli storici Peter Turchin e Sergey A. Nefedov hanno evidenziato cicli ancora più lunghi che chiamano secolari. Il loro periodo è dell'ordine di 200 a 300 anni. Distinguono quattro fasi che si qualificano in ordine di depressione, espansione, stagflazione e crisi. Durante la fase di crisi, è organizzata una nuova società. Più lungo è il periodo di oscillazione, maggiore è la gravità della crisi: si chiama collasso.

Con il collasso, gli ecosistemi causano estinzioni di specie. Il biologo Jay Gould ha parlato di equilibri punteggiati perché la loro evoluzione è punteggiata dalle estinzioni. Una società animale che esaurisce il suo ambiente tende ad emigrare. In passato, molte società umane sono emigrate. Le società insulari e le società polinesiane hanno avuto più difficoltà. Il caso degli abitanti dell'Isola di Pasqua era famoso perché abbattevano gli alberi e non potevano emigrare. La domanda posta è perché non hanno visto quello che stavano facendo e, se alcune persone si sono rese conto, perché non hanno avvertito gli altri in tempo?

C'è un processo simile nelle civiltà occidentali, in particolare nelle civiltà mediterranee. Tutti sanno che mille seicento anni fa, l'impero romano crollò. I Romani erano chiaramente consapevoli delle difficoltà della loro economia. La loro risposta fu di espandere il loro impero. È sorprendentemente simile alla globalizzazione delle economie di oggi. Ha solo ritardato il crollo finale. L'esperienza della fine dell'Impero Romano è inutile?

Sappiamo oggi che, milleseicento anni prima della fine dell'impero romano, un simile collasso si è verificato nel Mediterraneo. Questa è la fine dell'età del bronzo. Ciò conferma l'idea che si tratta di un processo ricorrente. L'era è, sembra, quella della guerra di Troia. Perché Cassander non è stato ascoltato?

Il collasso delle civiltà

Una società umana è una rete di individui che scambiano informazioni, come i neuroni nel cervello. È una rete neurale. Per Bak ha mostrato che il processo di criticità auto-organizzata si applica alle reti neurali. Quando un neurone sensoriale è "eccitato", tende ad eccitare i neuroni con i quali è in contatto.

Come i neuroni, Dennis Meadows e i suoi colleghi sono "eccitati" dalla loro scoperta. Cercano di convincere i loro interlocutori della necessità di intervenire. All'inizio sembra facile. Le informazioni si stanno diffondendo facilmente nel loro ambiente consapevole dei problemi ambientali. Perché questa informazione sia seguita da un effetto, deve "percolare" i motoneuroni. Quando un neurone riceve informazioni, lo confronta con le informazioni che ha già memorizzato. Se non corrisponde alla sua esperienza, tenderà a respingerlo.

Possiamo distinguere i tipi di esperienza 3: esperienza individuale, esperienza storica ed esperienza religiosa. Un collasso economico come quello annunciato dal Club di Roma non corrisponde a nessuna esperienza individuale. L'informazione sarà quindi respinta dalla maggioranza delle persone. Solo pochi intellettuali, conoscendo il collasso della civiltà, saranno sensibilizzati. Ci vorranno diversi anni per pubblicare libri che potrebbero attirare l'attenzione del pubblico in generale.

Da parte sua, l'esperienza religiosa raggiunge il grande pubblico, ma non sembra rilevante. La parola religione sembra provenire dal latino "religare" che significa "connettere". Portato dalle "Scritture", le informazioni religiose collegano le persone attraverso i millenni. La Bibbia parla dell'apocalisse, Mosè del diluvio. Secondo la Genesi, l'uomo sarebbe stato respinto da un paradiso terrestre. L'uomo aveva dissipato troppa energia? L'albero della conoscenza era quello del progresso tecnico? Questa interpretazione sembra abbastanza probabile oggi.

Si noti che solo la parte occidentale dell'Impero Romano è crollata. Oggigiorno, il cosiddetto cristianesimo ortodosso orientale sembra meno dissipativo di energia della cristianità romana. Allo stesso modo, la cultura latina del Sud America sembra meno dissipativa di energia rispetto alla cultura nordica anglosassone, di cui la Chiesa riformata ha respinto ogni autorità. Dobbiamo quindi aspettarci che, dissipando più energia degli altri, quest'ultimo sia il primo a crollare.

L'umanità comprenderà allora che le civiltà sono mortali. I movimenti, come "Decoissance", saranno finalmente compresi come riflessi di "sazietà", necessari per la sopravvivenza della società. Ma sarà di nuovo troppo tardi.


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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da sen-no-sen » 17/10/17, 00:04

Un nuovo ed entusiasmante video di François Roddier sulla termodinamica dell'evoluzione:

https://www.youtube.com/watch?v=H7ErDjEOogg
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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da sen-no-sen » 07/11/17, 19:22

116 Soluzioni Interconnettività e robustezza durante un ciclo economico
7 November 2017GeneralFrançois Roddier

Il mio post precedente ha innescato un dibattito sul perché la civiltà dell'Isola di Pasqua è crollata, tutti si chiedono se un simile destino attenda la nostra stessa civiltà. L'ipotesi classica è quella dell'impatto ambientale: hanno abbattuto tutti i loro alberi. Altri accusano lo sviluppo di epidemie a causa dell'arrivo degli occidentali. Ma nessuno sembra mettere in discussione la definizione precisa della parola "collasso".

Abbiamo visto (nota 90) che ogni struttura economica, quindi ogni civiltà, descrive cicli la cui ampiezza è inversamente proporzionale alla loro frequenza. Gli storici Turchin e Nefedov hanno evidenziato in particolare cicli che descrivono come secolari il cui periodo è dell'ordine di diverse centinaia di anni. Durante ciascuno di questi cicli, la civiltà interessata attraversa una cosiddetta fase di crisi durante la quale l'organizzazione della società cambia e il comportamento collettivo degli individui cambia.

La descrizione dell'Isola di Pasqua data da Nicolas Cauwe (commento n. 2) si sposa perfettamente con questa definizione: la civiltà dell'Isola di Pasqua sarebbe passata attraverso una fase di crisi. In generale, si parla di collasso quando questa fase di crisi è accompagnata da un calo significativo della popolazione o di scissioni. Nel caso dell'Isola di Pasqua, non sembra esserci stata una spaccatura, ma un grande declino demografico sembra molto probabile.

Propongo di tornare oggi alle quattro fasi dei cicli di Turchin e Nefedov per descriverle in termini di oscillazioni di una rete neurale, cioè oscillazioni del cervello globale che formano una società umana ( biglietto 104). Inizierò con la fase che descrivono come stagflazione perché è quella che meglio si adatta allo stato attuale delle nostre società occidentali. È anche quello che precede la fase di crisi ed è quindi probabile che porti a un collasso delle nostre società.

Ricordo che Per Bak caratterizza una rete neurale con due parametri, le soglie da cui sono stabilite le connessioni e l'intensità di quest'ultima, una volta stabilito. All'inizio di una fase di stagflazione, le soglie delle connessioni sono nel punto più basso (ticket 104). Questa fase è caratterizzata da connessioni molto numerose. Ogni individuo entra in contatto con molti altri. Lo abbiamo visto con il rapido sviluppo del trasporto aereo, poi quello di Internet e dei telefoni cellulari.

Tuttavia, le soglie aumentano gradualmente. Il costante aumento delle sollecitazioni, in particolare della pubblicità, è che tutti cercano sempre di più di proteggersi dalle chiamate abusive. Durante tutta la fase di stagflazione, l'intensità delle connessioni rimane bassa. Sebbene siano molto numerosi, i legami che si formano in incontri casuali si allentano con la stessa rapidità con cui vengono creati. Si trova nel caso dei legami coniugali, dall'alta frequenza dei divorzi.

Avevo promesso (biglietto 97), per parlare ancora di interconnettività. Oggi torno. Questa nozione è stata sviluppata dal biologo Robert Ulanowicz nel suo studio sugli ecosistemi. È una misura del grado di scambio di informazioni tra i vari elementi dello stesso ecosistema. Lui nota questa grandezza α. È tra 0 e 1. In assenza di uno scambio, l'interconnessione α è uguale a 0. Quando tutti gli elementi sono interconnessi, vale 1 (vedi biglietto 86).

Nelle sue pubblicazioni Ulanowicz descrive la quantità α.ln (α) come robustezza. Misura la capacità di un ecosistema di adattarsi ai cambiamenti. È massimo per α = 1 / e, dove e = 2,718 ... è la base dei logaritmi naturali. L'economista Bernard Lietaer ha dimostrato che questa nozione si applica anche all'economia (1). Nel mio post 87, ho mostrato che si applica in effetti a qualsiasi struttura dissipativa considerata come una rete neurale. Si applica quindi alle società umane.

Abbiamo visto che la fase di stagflazione è una fase di interconnessione molto ampia. Quando l'interconnettività supera il valore 1 / e, la robustezza dell'azienda diminuisce. La società è tanto più fragile in quanto l'intensità dei legami è molto debole. La fase di stagflazione può essere considerata una fase preparatoria per una ristrutturazione della società. Nuovi collegamenti si stanno formando per sostituire quelli vecchi, ma la maggior parte di questi collegamenti sono molto fragili. La loro robustezza sarà testata durante la fase di crisi.

La fase di crisi segue la fase di stagflazione. Si traduce in una brutale ristrutturazione della società e corrisponde a ciò che i fisici chiamano una brusca transizione di fase. Propongo di riservare il termine collasso nel caso in cui vi siano divisioni o un calo dei dati demografici.

Durante la fase di crisi rimangono solo le connessioni le cui soglie sono sufficientemente alte. L'intensità corrispondente delle connessioni è rinforzata. Questo fenomeno si osserva facilmente nel caso di una coppia di persone sposate: quando una coppia attraversa con successo una crisi, la relazione della coppia viene rafforzata. Quando una società umana attraversa una crisi, la sua interconnessione è diminuita, ma i collegamenti che rimangono emergono più forti.

Entriamo quindi nella fase in cui Turchin e Nefédov chiamano la depressione: la società si apre gradualmente alla creazione di nuovi collegamenti. Inizialmente alto, le soglie delle connessioni diminuiscono poco a poco. Quindi questa è la fase di espansione che i nostri economisti continuano a sognare ancora oggi.

soglie e intensità

Le civiltà polinesiane si prestano particolarmente bene a questa analisi perché sono rimaste a lungo isolate da qualsiasi influenza dell'ambiente interno. In particolare, rimando il lettore al primo post sul blog intitolato "La fine di una civiltà", in cui ho descritto la storia di Mangareva. In generale, la storia di un'isola o di un arcipelago polinesiano segue regolarmente lo stesso scenario.

La fase che Turchin e Nefédov chiamano "depressione" corrisponde alla colonizzazione di un nuovo arcipelago finora disabitato. All'inizio, la vita è difficile. Gli abitanti sono pochi, ma molto solidali l'uno con l'altro. In termini di rete neurale, l'intensità delle connessioni è molto alta. Quindi arriva nella fase di espansione. Sempre più collaborazioni vengono stabilite tra individui e la vita diventa più facile. Ma più è facile, minore è l'intensità delle connessioni. Durante la fase successiva chiamata stagflazione, le collaborazioni sono così numerose da rimanere superficiali. La maggior parte sono ridondanti: la rete neurale percola troppo.

Il neurologo Lionel Naccache paragona anche una società umana a una rete neurale. Quando un cervello umano sta affogando troppo è il sequestro epilettico. Una società umana che percola anche tra le crisi. Mentre una persona malata perde conoscenza, una società crolla.

(1) Bernard Lietaer, Money and Sustainability. Il link mancante. Triarchy press, 2012.
(2) Lionel Naccache, L'uomo in rete. Odile Jacob, 2015


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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da sen-no-sen » 18/01/18, 18:49

http://www.francois-roddier.fr/


117 Soluzioni Evoluzione di un'azienda durante un ciclo economico
15 Gennaio 2018 François Roddier

Nel mio post precedente, ho sviluppato l'analogia tra i cicli economici descritti da Turchin e Nefedov (nota 90) e il ciclo diurno di un cervello umano. Nel mio post 101, ho mostrato che l'evoluzione politica di una società è anche correlata al funzionamento di un cervello umano. È interessante accostare i due approcci. Questo è ciò che viene fatto nella figura sottostante. Riprendendo il post precedente, ho aggiunto i quattro tipi di società di Emmanuel Todd e i quattro stati cerebrali menzionati nel ticket 101.


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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da sen-no-sen » 28/01/18, 19:01

Cicli e valuta secolare


Nel mio post precedente, ho cercato di dimostrare che le nostre cosiddette società occidentali, per la maggior parte europee, hanno appena attraversato un ciclo di anni 120 simile ai cicli storici di 90 di Turchin e Nefedov. Gli economisti generalmente considerano cicli molto più brevi come i cicli di Kuznets (da 15 a 25 anni) o di Kondratiev (da 40 a 60 anni). Una ragione plausibile è che non hanno finora avuto a disposizione dati economici per un tempo sufficientemente lungo. Il lavoro più recente di Thomas Picketty sta cambiando le cose.
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Nel suo libro (1), mostra il rapporto capitale / reddito di 1870 con 2010 per tre nazioni europee: Germania, Francia e Regno Unito. Queste curve sono qui riprodotte con l'indicazione dei periodi attraversati. Vediamo che sono molto simili, confermando che queste tre economie si sono sincronizzate bene, mostrando l'inizio del fenomeno della globalizzazione.
La prima guerra mondiale corrisponde a un forte calo del rapporto capitale / reddito. La fase di depressione indica una leggera ascesa seguita da una nuova caduta legata alla Seconda Guerra Mondiale. La fase di espansione, nota come glorioso 30, è caratterizzata da un rapporto capitale / reddito molto basso. La fase di stagflazione corrisponde a un aumento del rapporto capitale / reddito, senza raggiungere i suoi valori 1910. Poteva raggiungerli durante l'attuale fase di crisi.

Come interpretare questi risultati? Nel mio post 90, ho identificato i cicli secolari di Turchin e Nefedov a cicli attorno a un punto critico. Il brusco calo del rapporto capitale / reddito da 1910 a 1920 è chiaramente una transizione di fase ripida. Allo stesso modo, il lento aumento osservato da 1950 a 2010 corrisponde a una transizione continua. Possiamo quindi aspettarci un altro forte calo del rapporto capitale / reddito di 2040. È interessante notare che tutte le vette individuate dal Club di Roma si svolgono effettivamente tra 2010 e 2040, vale a dire durante la fase di crisi. La produzione economica mondiale è al suo apice. Sarebbe seguito da un picco della popolazione verso 2030. Se tutto va come previsto, la fase di crisi si concluderà con un picco di inquinamento per 2040.

Per Bak confronta il processo di criticità auto-organizzata con la formazione di un cumulo di sabbia. Qui possiamo identificare le proprietà della sabbia con quelle del denaro. Proprio come la sabbia può accumularsi per formare una pila, i soldi possono accumularsi per formare un patrimonio. Quando la pendenza del cumulo di sabbia raggiunge un certo valore critico, compaiono le valanghe di sabbia, riducendo l'altezza del cumulo di sabbia. Allo stesso modo, quando la ricchezza diventa troppo alta, le valanghe di denaro tendono a ridurla. Questo è quello che mostrano le curve di Picketty.

Come ha dimostrato Robert Ulanowicz, esiste un processo simile negli ecosistemi per il quale definisce una misura di interconnettività. Nelle nostre società, la frazione del reddito capitalizzato annualmente α potrebbe svolgere il ruolo di interconnessione. Ulanowicz ha dimostrato che la robustezza di un ecosistema è massima per α = 1 / e, dove e = 2.718 è la base dei logaritmi naturali. Allo stesso modo, la robustezza di un'azienda potrebbe essere massima quando capitalizza una frazione del suo reddito annuale dell'ordine di 1 / e. Ciò significa che capitalizzando 2,7 anni del suo reddito, tutti sarebbero in grado di supportare i normali rischi di esistenza. Ci sarebbe quindi una ricchezza critica dell'ordine di 2,7 anni di reddito oltre il quale il rischio che alcuni cercano di coprire non è altro che quello del collasso della società. Ma, come la sabbia accumulata, più il capitale accumulato aumenta il rischio di collasso.

È interessante notare che questa condizione di stabilità è stata raggiunta approssimativamente durante le fasi di depressione e espansione. Aumentando la "pendenza del cumulo di sabbia", la politica economica per combattere la stagflazione che è stata condotta da 1980, ha naturalmente portato a una fase di crisi.

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Re: François Roddier, la termodinamica e la società




da Ahmed » 28/01/18, 21:03

L'interpretazione di questa tabella non è così semplice: si tratta di entrate e attività aggregate, che non gettano luce sulle disparità di salario e ricchezza. Essendo una relazione tra questi due valori, ogni variazione di uno o dell'altro influenza il rapporto: da questo punto di vista, non lo trovo necessariamente il più rilevante.
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